以日治時期相當具代表性的作家龍瑛宗(本名劉榮宗)命名的文學館於8月27日正式開幕。這座紀念館位於他的家鄉客莊「北埔」。「北埔」這個簡單的鎮，位於新竹縣西南部，經竹東入山區，一路風景秀麗；現在「東方美人茶」(膨風茶/蓬風茶)…..等）知名，加上冷泉、五指山、綠世界生態農場等周邊景點，被譽為新竹臺三線觀光小鎮可謂實至名歸。北埔在清代原為賽夏族及平埔族混居之地，道光十四年（1834年），淡水同知李嗣鄴指示姜秀鑾（客籍）及周邦正（閩籍）等人，組成「金廣福墾號」，開發東南山區（今北浦、寶山、峨眉山）的土地。
然而，閩籍人士因留在竹屏障而退出股份，形成了95%以上的客戶居民未來聚落的局面。因此，北浦已成為台灣客戶比例最高的城鎮。國家歷史遺蹟金廣福、天水堂；慈天宮、姜阿新宅、姜家廟、忠恕堂等縣歷史遺蹟是北浦墾拓歷史的重要歷史遺蹟和里程碑。
▲客委會主委楊長鎮與龍瑛宗女兒以及第三代、第四代參加文學館開館儀式。(圖/郎亞玲提供)北埔在抗日曆史上有一個相當可悲的頁面。一是未來B江紹祖的抗日行動(即電影1895所述)；一個是蔡青林1907年發起的「北埔事件」，客家子弟與賽夏族、泰雅族聯合抗日，震驚了日本當局。早在2009年，新竹縣文化局就成立了前攝影師南光「鄧南光影像紀念館」；「名人故居」新竹縣名人館的儲存、維護和啟用不僅增加了當地觀光的軟實力，而且在文化藝術的傳承上樹立了鮮明的典範。「蕭如松藝術園」、新埔的「吳濁流故居」，內灣的「劉興欽漫畫教育博物館」，以及五峰的「張學良文化園」等。
▲王惠珍教授書房的王惠珍教授。龍瑛宗（1911－1999），1937年以日文創作小說「小鎮植有木瓜樹」參與日本「改造」獲得雜誌徵文「佳作推薦」這是當時日本最權威的文學獎，也可以說是當時台灣作家獲得的日本文學獎的最高榮譽。回到中國，震驚了台灣的文學界。1942年，他在台灣日報和日本新聞社工作。戰後，《中國日報》的日本主編轉到合作金庫。退休後，我致力於學習和創作跨語言(中文/日文)，用日語寫小說「紅塵」，2006「龍瑛宗全集」共8卷，由國家台灣文學博物館出版，收錄了他的全方位文學作品。
研究龍瑛宗的權威陳萬一先生說:「他的文學是獨一無二的，展現了現實下陰鬱灰暗的生活形象和精神掙扎。他對台灣女性悲劇命運的同情，以現代主義個人風格的內省和新感覺派纖細美麗的色彩，成為台灣文學不朽的篇章」。學者們認為小知識分子的抑鬱；觀察女性生命史、南方謳歌、戰鼓中的死亡寫作是台灣戰前戰後作家最具個人特色的文學成就。
然而，龍瑛宗文學博物館經過十多年的努力才決定。龍瑛宗二子劉知甫（長子旅遊日）最初屬於義大利祖先的墓地，捐贈給縣政府作為紀念館，但由於一些土地問題，他無法實現自己的願望。後來，文化局在老街找到了劉家的老房子，但有租戶，面積太小，又放棄了。目前的博物館地址是龍瑛宗學習的「北埔國小」，日治時期叫「北埔公學校」宿舍；這個決定很明智，因為雖然日本老房子登入儲存為歷史建築，但如果沒有明確的主題和目標，老房子可能無法創造新的機會。不幸的是，知甫先生已經不在世，未能親眼目睹開幕式的盛況。
幸運的是，第三代家庭決定共同努力，實現父親的偉大願望。開幕式由清大台灣文學研究所王惠珍教授策劃，標榜龍瑛宗「北埔文學地景」想象讓17歲離開家鄉的他回到了家鄉。他作品的字裡行間，與小鎮風情和日式建築相呼應。曾經獨自行走半個多世紀的龍瑛宗，在浪漫之後重新點燃了文學的火焰，讓文學青年提到了今天的文學青年，讓文學之河匯成了文學的巨流，震耳欲聾，俯瞰台灣文學的新世紀。
